“휴먼아시아의 인권 활동에 깊은 책임감 느꼈다.” 넷플릭스 시리즈 '슈퍼리치 코리아'에서 1200억 자산가로 화제를 모은 싱가포르 출신 기업가이자 사회공헌가인 데이비드 용(중국명 Yong Khung Lin, 대표)이 아시아 지역의 인권 신장과 취약계층 지원을 위해 국제 NGO 휴먼아시아와 업무협약(MOU)을 체결했다. 이번 협약은 내년 런칭 예정인 ‘데이비드용 드림펀드 ((주)아세안랩 운용 전담)’의 첫 협력 사업으로, 향후 아시아 지역의 인권 교육, 인도적 지원, 지역사회 역량 강화 등을 위한 휴먼아시아의 다양한 프로젝트를 지원한다. 휴먼아시아는 아시아 전역에서 인권 보호와 인권 교육을 위해 다양한 프로그램을 운영해온 국제 NGO다. 이번 MOU를 통해 데이비드 용 대표는 △인권 교육 확대, △취약계층 및 청소년 대상 지원 프로그램, △지역사회 인권 역량 강화 프로젝트 등의 분야에 지속적이고 실질적인 지원을 제공할 것을 약속했다. 데이비드 용 대표는 11월 17일 개최된 휴먼아시아의 ‘천사가 천사에게(Angels to Angels)’ 사업 기금 마련 행사에 주요 기부자로 참여해 의미 있는 첫발을 내디뎠다. 그는 “가장 시급한 곳에 가장 실질적인 도움이 전해지길 바란다”며 해당 사업 지원의 의미를 전했다. 데이비드 용 대표는 휴먼아시아와의 협력에 대해 “휴먼아시아가 추진해 온 인권 활동은 제게 큰 영감을 주었다. 이번 협력을 통해 아시아의 취약한 이웃들이 겪는 현실을 더 깊이 이해하게 되었고, 그들의 권리를 지키는 일에 더욱 책임감을 느끼게 됐다”고 말했다. 이어 “앞으로 휴먼아시아와 함께 인권을 중심에 둔 지원을 이어가며 실질적인 변화를 만들어가는 데 힘을 보태고 싶다.”라고 덧붙였다. 서창록 휴먼아시아 대표는“데이비드 용 대표의 후원과 파트너십은 아시아 인권 신장을 위한 활동에 매우 소중한 기반이 된다. 향후 함께 추진할 여러 인권 프로젝트에서 큰 시너지가 날 것으로 기대한다”고 전했다. 1987년생인 데이비드 용은 영국 브리스톨대 졸업 후 변호사로 사회생활을 시작했다. 현재는 에버그린그룹홀딩스 최고경영자(CEO)로 활동하고 있다.
삼성전자 베트남 타이응웬(Samsung Electroics Vietnam Thai Nguyen) 유한회사가 2025년 베트나 최대 기업 1위에 올랐다. 베트남리포트(Vietnam Report)는 온라인매체 베트남넷(VietNamNet)이 공동으로 지난 12일 ‘VNR500-2025년 베트남 500대 기업 및 500대 민간순위 순위’를 발표했다. 베한타임즈 18일자에 따르면 이번 발표에서 상위 10대 기업은 삼성전자 베트남 타이응웬(Samsung Electroics Vietnam Thai Nguyen) 유한회사, 베트남 석유가스그룹(페트로베트남), 베트남석유공사, 빈그룹(Vin Group)주식회사, 비엣텔 통신그룹, 베트남 투자개발은행(BIDV), 아그리은행(Agribank), 비엣인은행(Vietin bank), 베트남석탄광물산업그룹(Vinacomin), 호아팟그룹(Hoa Phat Group) 주식회사 순으로 집계되었다. 삼성전자의 갤럭시 스마트폰 경우 스마트폰과 태블릿의 약 50%가 베트남에서 생산해 미국, 유럽, 러시아, 동남아시아 등 128개국에 수출한다. 삼성전자는 베트남에서 가장 큰 외국인 투자자이기도 하다. 베트남리포트의 부당빈(Vu Dang Vinh) 대표이사는 “2025년은 글로벌 불확실성의 시기를 지나 베트남 경제가 새로운 고성장 단계로 진입하는 출발점이다. 물가가 안정되고 주요 거시지표가 균형을 유지하며, 투자 환경이 개선되면서 기업과 투자자의 신뢰가 회복되고 있다”고 설명했다. 그는 외국인직접투자(FDI) 유입의 증가와 대형 인프라 프로젝트에 대한 공공투자 확대가 베트남 경제의 새로운 모멘템을 만들어내고 있다고 덧붙였다. 이번 조사에서 응답 기업들의 69.4%는 ‘수출 시장 다변화’를 글로벌 불확실성에 대응하는 핵심전략으로 꼽았다. 현재 베트남은 230개 이상의 무역 파트너와 교역하고 있으며, 전세계 GDP의 약 90%를 포괄하는 17개의 자유무역협정(FTA)을 체결했다. 그 결과 일부 시장의 관세 인상에도 불구하고 2025년 1~9월 미국-EU-일본으로의 수출이 10% 이상 증가했다. 또한 63,9%의 기업이 ‘공급망 유연성’을 주요 방안으로 꼽았다. 최근 2년간 다수의 해외 기업이 세제 혜택과 전략적 입지를 활용하기 위해 베트남으로 생산 거점을 이전하면서, 베트남은 제조 및 수출 허브로 자리매김하고 있다. 한편 한국은 베트남의 제1 투자국이자 관광객 2위, ODA 공급 2위, 무역 파트너 3위, 베트남 노동 수용 시장 3위다. 2024년 양국간 매출액은 815억 달러(약 113조 4,072억 5,000만 원)로 전년보다 7.3% 증가했다. 이 중 베트남의 한국 수출은 256억 달러(약 35조 6,224억 원)로 9.1% 증가했다. 한국은 2024년 베트남에서 세 번째로 큰 외국인 노동 시장이 되었다. 한국에서 약 7,900명의 EPS 근로자를 받아들여 한국에 있는 총 베트남 근로자는 약 88,000명으로 늘어났다. 2024년에는 베트남을 찾은 한국인 460만 명, 한국을 찾은 베트남인 60만 명을 기록했다. 약 32만 명의 베트남인이 한국에 거주하고 일하고 있으며, 그 중 거의 10만 명은 유학생이다. 리화산과 리징티엔 가문의 후손은 약 1,000명이다.
부산외국어대학교(총장 장순흥) 태국어전공(전공주임 이미지)이 ‘2025 전국대학생태국어경시대회’에서 스피치 부문 참가자 전원이 수상하는 쾌거를 달성했다. 부산외대 태국어전공은 한국외국어대학교 태국학과(학과장 박경은), 태국어통번역학과(학과장 이병도)와 공동으로 지난 11월 7일 한국외대 서울캠퍼스에서 ‘2025전국대학생태국어경시대회 및 태국문화예술제’를 개최했다. 올해 경시대회는 ‘한-태 관계: 전우에서 전략적 동반자로’를 주제로 진행되었다. 부산외대는 이번 대회 스피치 부문에 박준혁, 진성민 학우가, 쓰기 부문에 1명의 학우가 참가했다. 스피치 부문에 참가한 박준혁, 진성민 학우가 모두 ‘우수상’을 수상하며 태국어 구사 능력과 전문성을 전국적으로 인정받았다. 장순흥 부산외국어대학교 총장은 “부산외대가 특수외국어 교육의 요람으로서 태국어 인재 양성에 기여하고, 우리 학생들이 전국 대회에서 우수한 성과를 거두게 되어 매우 기쁘다”며 “앞으로도 한국과 태국의 전략적 동반자 관계를 이끌어갈 글로벌 인재를 양성하는 데 지원을 아끼지 않겠다”고 밝혔다. 이번 행사는 부산외국어대학교 특수외국어교육사업단을 비롯하여 주한 태국대사관(대사 타니 쌩랏), 태국관광청 서울지사(지사장 팟타나퐁 퐁텅짜른), 주한 태국문화원(원장 시무앙케와린), 한국외대 특수외국어교육진흥원(원장 이은구) 및 한국태국학회(회장 김봉철)의 후원으로 열렸다. 행사를 공동 주관한 이미지 부산외대 태국어전공 주임은 “이 행사는 태국어를 학습하는 학생들이 실력을 겨루고 서로 교류하는 대표적인 축제”라며 “특히 올해는 우리 학생들이 뛰어난 성과를 보여주어 더욱 뜻깊다”고 말했다. 타니 쌩랏 주한태국대사는 축사를 통해 “태국어와 문화를 이해하고 전파하는 젊은 세대의 활동이 양국 관계 발전에 큰 의미를 지닌다”며 “대사관은 앞으로도 학계와 대학의 교류 활동을 적극 지원하겠다”고 전했다. 한편, 이날 행사는 경시대회 외에도 태국 쭐라롱껀대학교 교수의 전통 회화 시연, 태국 전통 무용 공연 등이 포함된 '태국문화예술제'가 함께 진행되어 한·태 학술 및 문화 교류의 장이 되었다. 전국대학생태국어경시대회는? 1987년부터 매년 개최되어 온 전국대학생태국어경시대회는 태국어를 전공하거나 태국어 학습에 관심 있는 대학생들이 참여하는 대표적인 교류 행사다. 올해는 ‘한-태 관계: 전우에서 전략적 동반자로’를 주제로 진행되었다. 스피치와 에세이 두 부문에 총 16명의 학생이 참가해 열띤 경연을 펼쳤다. 2025 전국대학생태국어경시대회 수상자 명단은 다음과 같다. ▲ 스피치 부문 △최우수상: 최민정(한국외대 태국학과) △우수상: TAN PHOEBE JIAYI(한국외대 태국학과), 박준혁·진성민(부산외대 태국어전공) ▲ 에세이 부문 △최우수상: 조혜리(한국외대 태국학과) △우수상: 박주영(한국외대 태국학과), 강소윤·신지원(한국외대 태국어통번역학과)
![[배양수의 Xin chào 1] 사이공(Sài Gòn)인가 서공(西貢)인가?](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20251146/art_17631619361994_4a7362_575x383_c0.jpg)
아세안(ASEAN)은 동남아 10개국을 가리키는 말이다. 구성원은 태국, 캄보디아, 미얀마, 캄보디아, 라오스 대륙의 5개국과 인도네시아, 말레이시아, 싱가포르, 필리핀, 브루나이 등 해양국 5개국이다. 최근 한국과 관련에서 가장 큰 나라가 베트남이다. 삼성전자 등 한국 글로벌이 진출하고, 교민도 급속히 늘어나고, 한국 유학생 중 중국에 이어 가장 큰 나라가 베트남이다. 한국관광객이 가장 찾는 동남아 국가도 베트남이다. 이렇게 급속히 가까워지는 상황에서 아세안익스프레스가 생활 속에서 찾아보는 베트남의 언어, 습속, 그리고 문화 등을 조명하는 연재를 시작한다. 부산외대 교수로서, 그리고 베트남 1호 한국유학생이자 1호 박사인 배양수 교수의 베트남 시공간 여행을 동반할 수 있다. [편집자] -------------------------------------------- 어떤 책에서 사이공은 한자로 서공(西貢)이며, ‘서쪽에서 조공을 바치는 곳’이라는 의미라고 쓴 글을 보았다. ‘이것 뭐지?’라는 생각이 들었다. 사이공이라는 지명은 한자에서 온 말이 아닌데…. 그리고 서공은 중국 사람들이 사이공을 자기들의 문자로 소리를 적은 것에 불과한 것인데, 이것을 한자라고 생각하고 의미까지 번역했으니, 큰 오류라고 생각했다. 왜 한국인이 한자에 뿌리를 두지 않은 순수 베트남어에 한자를 사용할까? 베트남어에는 한자에 뿌리를 둔 단어가 많다. 전체 베트남 어휘 중 60~70%가 한자에 뿌리를 둔 어휘라고 한다. 이렇게 한자에 뿌리를 둔 베트남어를 한월어(漢越語)라고 한다. 이것과 비교하여, 한자에 근원을 둔 한국어를 한한어(漢韓語)라고 정의해보겠다. 어떤 한자든 우리말로 발음할 수 있듯이, 베트남어도 모든 한자를 베트남어로 발음할 수 있다. 그런데 지금은 두 나라 모두 한자를 사용하지 않고 있다. 특히 베트남의 경우는 극소수의 연구자를 제외하고는 한자를 사용하지 않는다. 즉, 읽거나 쓰는 것이 거의 불가능하다고 할 수 있다. 따라서 보통 사람들은 음이 같을 경우, 한월어인지 순수 베트남어인지도 구별하지 못하는 경우도 많다. 이와 같은 예로, 베트남 사람들은 서울의 한강(漢江 Hán Giang)을 한강(韓江 Hàn Giang)이라고 부른다. 한자를 잘 모르기 때문에 벌어진 것으로 보인다. 우리나라가 한국(韓國 Hàn Quốc)이니, 당연히 서울에 있는 강을 나라 이름 한(韓) 자(字)를 써서 한강(韓江)이라고 쓰기 시작했고, 지금은 많은 베트남 사람이 한강(韓江)이라고 알고 있다. 또 어떤 사람은 한국의 한자가 추울 한(寒) 자와 발음이 같아서, 우리나라가 추운 나라, 한국(寒國 Hàn Quốc)이냐고 묻는 일도 있었다. 한자를 아는 외국인이 베트남어를 접할 때, 발음을 통해서 한월어임을 알게 된다. 그리고 이미 한자를 어느 정도 알고 있는 사람은 베트남어 어휘를 보고 한자를 유추하게 될 때가 많다. 그리고 그 유추가 얼추 맞기도 한다. 그래서 한월어를 아는 한국 사람은 베트남어에 흥미를 느끼기도 한다. 가끔 거리의 간판을 보고 그 의미를 추측하기도 하며, 현지인에게 확인했을 때 맞다는 답을 들으면, 아주 기분이 좋다. 우리말에도 한자어가 있고 순수 한글이 있듯이, 베트남어도 그렇다. 예를 들면, 베트남어에서 비는 순수 베트남어로 므어(mưa)이며 한월어로는 부(vũ 雨)이다. 구름은 머이(mây)와 번(vân 雲)이고, 하늘은 쩌이(trời)와 티엔(thiên 天)이다. 1989년 초로 기억한다. 베트남 사람과 대화 중에 ‘그것이 인생이다’라는 말을 하고 싶었다. 그런데 인생이란 단어를 배운 적이 없었다. 그래서 고민하다가 사람 인(人)자인 년(nhân)에 날 생(生)자인 싱(sinh)을 붙여, 인생(nhân sinh)을 만들어서 ‘Đó là nhân sinh.(돌 라 년싱)’이라고 말했더니 바로 알아들었다. 그때 기분이 아주 좋았다. 이렇게 한자를 가지고 베트남어 어휘를 만들 수 있음을 알았기 때문이다. 그러나 시간이 지나면서 알게 된 것은, 같은 한자라도 우리와 의미가 다른 것도 있고, 우리가 사용하는 어휘를 베트남에서는 사용하지 않는 것도 있으며, 음과 성조가 같더라도 한월어도 있고, 순수 베트남어도 있다는 것이다. 그래서 한월어를 조심스럽게 사용할 필요가 있다는 것을 알게 되었다. 한월어와 한한어에 모두 사용하는 단어지만 의미가 다른 것은 다정(多情 đa tình)이라는 단어가 있다. 우리말에서는 ‘정이 많음’이지만 베트남어에서는 ‘정이 많아서 정을 나누어주는, 바람피우는’이라는 의미이다. 또 수단(手段 thủ đoạn)이라는 단어가 있다. ‘어떤 목적을 이루는 방법 또는 그 도구’이지만, 베트남어에서는 ‘술수, 잔꾀’라는 의미로만 사용된다. 또 기소(起訴 khởi tố)라는 단어는 우리말로 ‘입건(立件)’을 의미한다. 우리말 기소에 해당하는 베트남어는 쭈이또(truy tố 追訴)이다. 곤란(困難, khốn nạn)이라는 단어는 베트남어에서는 ‘인간도 아닌….’이라는 의미로 심하게 경멸함을 표현하는 단어이다. 이 단어는 너무 심한 말이라서 사용하지 않는 것이 좋다. 그 외에도 동양(東洋 Đông Dương)은 인도차이나를, 종족(種族 chủng tộc)은 인종을, 분별(分別 phân biệt)은 ‘구별하다’라는 의미도 있지만 ‘차별하다’라는 의미로 많이 사용된다. 생원(生員 sinh viên)은 대학생이고, 진사(進士 tiến sĩ)는 박사이며, 거인(擧人 cử nhân)은 학사를 의미한다. 또 시종(始終 thủy chung/ 終始 chung thủy)은 ‘정절, 지조, 절개’라는 의미로 쓰인다. 베트남어로 화장(化粧 hóa trang)은 우리말로 분장(扮裝)이다. 우리말 화장은 베트남어로 장점(粧點 trang điểm)이다. 이처럼 같은 한자를 사용하지만, 의미가 다른 경우도 많다는 것을 알아야 한다. 동음이의어를 보면, 베트남어 다(đa)는 나무 이름, 음식 이름 그리고 많을 다(多) 자(字)가 있다. 또 투(thủ)라는 글자는 머릿수(首), 손 수(手), 지킬 수(守), 취할 취(取) 자가 모두 같은 발음이다. 또 룩(lục)이라는 글자는 여섯 육(六), 초록빛 록(綠), 기록할 록(錄), 뭍 육(陸)이 동음이의어이다. 베트남 인명을 한자로 표기하면서 맞지 않게 사용된 예도 있다. 전 베트남공산당 도므어이(Đỗ Mười) 서기장의 이름을 두매(杜梅)로 표기한 것이 있는데, 틀린 표기이다. 도(Đỗ)는 성으로, 한자로 두(杜 Đỗ)가 맞지만 므어이(Mười)는 열(10)을 의미하는 순수 베트남어를 한자로 표기할 수 없다. 그런데 두매(杜梅)로 쓰면 베트남어로 도마이(Đỗ Mai)가 된다. 도므어이 서기장이 도마이 서기장으로 이름이 바뀌게 되는 것이다. 여기서 베트남 사람들의 이름 중에 숫자로 표기하는 경우가 상당히 많은데, 이것은 가족 내 서열에 따라 이름을 짓거나 별명을 만드는 일이 흔했기 때문이다. 다른 예를 보면, 응오반남(Ngô Văn Năm)을 한자로 오반오(吳文五)로 표기한 경우를 보았다. 여기서 남(Năm)은 다섯(5)이라는 순수 베트남어로, 한자의 오(五)와 음이 다르다. 한자 (五)는 응우(ngũ)이다. 그래서 한자로 오반오(吳文五)로 표기하면 베트남어로는 응오반응우(Ngỗ Văn Ngũ)가 된다. 응오반남(Ngô Văn Năm)이 응오반응우(Ngỗ Văn Ngũ)로 이름이 바뀌는 것이다. 또 보티싸우(Võ Thị Sáu)도 그런 경우인데, 싸우(sáu)가 순수 베트남어로 여섯(6)인데, 한자의 육(lục, 六)으로 바꿔서 무씨육(武氏六)으로 표기했다. 무씨육을 베트남어로 표기하면 보티룩(Võ Thị Lục)이 된다. 보티싸우라는 이름이 보티룩으로 바뀌는 것이다. 앞의 도므어이(Đỗ Mười)의 열(10)을 한자 열 십(十)으로 바꾸면 두십(杜十)이 된다. 베트남어 발음으로는 도텁(Đỗ Thập)이다. 도므어이가 도텁으로 바뀌는 것이다. 한자를 오용하여 고유명사인 이름이 바뀌는 것이다. 지명의 경우 한자로 잘못 표기하는 경우가 더 많다. 베트남은 다종족 국가로, 산악지역과 메콩델타 지역에는 소수 종족이 많이 거주하고 있어 그들의 언어로 된 지명이 종종 있는데, 그것은 순수 베트남어로 한월어가 아니기 때문에 한자로 표기할 수 없다. 송홍(sông Hồng)은 홍강인데, 송(sông)은 순수 베트남어로 한자가 없다. 이것을 농홍(瀧紅, Long Hồng)으로 쓰면, 무슨 의미가 있을까? 앞에 말했듯이 한월어에는 동음이의어가 많다. 그런데 지금 베트남에서는 한자를 사용하지 않고 있어서 글자를 보고 한자를 유추할 때, 특히 인명이나 지명과 같은 고유명사를 한자로 함께 적을 때는 각별한 주의가 필요하다. 음이 같으니 이런 글자일 거라는 추측으로 사용하면 틀릴 수 있다. 한 예로, 하노이에 있는 롱비엔 철교를 소개하면서 롱비엔(Long Biên)을 용변(龍邊) 또는 융변(隆邊)으로 표기한 경우를 봤는데, 롱비엔은 용편(龍編)이라고 써야 한다. 고유명사를 한자로 함께 적을 때는 자료를 꼼꼼히 찾아서 확인하지 않으면 틀릴 수 있기 때문에 주의해야 한다. 한자가 없는 베트남 지명을 중국어 발음으로 표기한 것이 있다. 이 한자는 중국어를 사용하는 사람이 베트남어를 발음하기 위한 것이다. 따라서 우리에게는 아무런 의미가 없으므로 한자로 함께 적으면 안 된다고 생각한다. 다음은 한자로 잘못 함께 적은 베트남 지명의 일부이다. 배양수 전 부산외대 베트남어과 교수(베트남 1호 한국유학생) 배양수 교수는? 한국외국어대학교 베트남어과를 졸업하고, 하노이사범대학교 어문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 베트남 1호 한국유학생이자 1호 박사다. 베트남 문학작품인 『끼에우전』과 한국의 『춘향전』을 비교한 석사학위논문은 베트남 현지에서 많은 주목을 받기도 했다. 하노이사범대학교 어문학과에서 100번째로 박사학위를 받은 자본주의권 출신의 외국인이라는 이례적인 기록도 가지고 있다. 1995년부터 부산외국어대학교 베트남어과 교수로 재직하면서, 『베트남 문화의 즐거움 』, 『중고등학교 베트남어 교과서』, 등의 저서와 『시인 강을 건너다』, 『하얀 아오자이』, 『베트남 베트남 사람들』, 『정부음곡』, 『춘향전』 등의 번역서가 있다. 2024년 12월 24일 ‘부산외국어대학교 베트남어과 30주년 기념식 및 정년퇴임식’을 가졌다.
![[특별기고] 주여, 어디로...“쿠오바디스, 캄보디아!”](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20251146/art_17631388581093_5366aa_575x383_c0.jpg)
“주여, 어디로 가시나이까?”(Quo vadis. 요한복음 16:5) 최근 ‘쿠오바디스, 대한민국’이라는 칼럼을 읽었다. 내용은 자세히 기억나지 않지만, 불확실한 국제 환경 속에서 대한민국의 현재와 미래를 걱정하는 논지였을 것이다. 그러나 이 질문은 비단 우리나라만의 것이 아니다. 트럼프의 미국에도, 그리고 지금의 캄보디아에도 해당된다. ‘쿠오바디스, 캄보디아’라는 제목을 붙인 이유가 있다. 11월 13일 프놈펜에서 열리는 한-아세안 협력 포럼 참석을 위해 김해공항에서 탑승권을 받는데, 항공사 직원의 눈빛이 심상치 않았다. 그는 “얼마 전에도 한 여성이 프놈펜에 간다고 해서 왜 가시냐고 물었더니 남편이 그곳에서 사업을 한다더라”며, '그런 게 아니면 가지않는 게 좋다'는 뉘앙스다. 캄보디아가 높은 여행경보 지역으로 분류되어 있기 때문일게다. 인천공항 환승구역에서도 무장 경찰이 목적지를 재차 확인했다. 과잉의 시대라지만, 이런 ‘과잉 경계’는 씁쓸했다. 캄보디아 전역이 마치 범죄 도시라도 된 듯한 인상이다. 나 역시 여러 차례 공무로 캄보디아를 방문했지만, 이번처럼 경계심이 높았던 적은 없었다. 최근 우리 국민이 온라인 사기에 연루되어 집단 송환되는 사건이 잇따르자, 그 배경을 이해하지 못할 바는 아니다. 특히 이재명 대통령이 10월 말 말레이시아 한-아세안 정상회의 계기에 훈 마넷 캄보디아 총리와 만나 캄보디아 경찰서 내 ‘코리아 데스크’ 설치를 합의했다. 내가 프놈펜으로 향하던 날엔 외교부 장관과 경찰청장 대리가 현지를 방문해 총리를 다시 만났다. 공항 대형 스크린에서 그 장면이 반복되자, 긴장된 분위기가 더욱 실감났다. 한때 필리핀에서도 우리 국민이 범죄 표적이 되자 경찰서 내에 코리아데스크를 설치한 적이 있다. 그 이후 치안이 크게 개선되었다. 그러나 캄보디아에서도 이런 조치가 이뤄질 것이라곤 예상치 못했다. 이런 생각이 떠올랐다. “캄보디아는 왜 이렇게 되었을까.” 훈센 전 총리의 거의 40여 년 장기집권과 아들 훈 마넷 총리로의 승계로, 캄보디아 정치엔 깊은 고인물이 생겼다. 야당은 사실상 사라졌고, 여당조차 훈센 가문과 운명 공동체처럼 얽혀 있다. 북한의 권력 구조와 닮은꼴이다. 견제와 균형이 사라진 ‘정치 과잉, 가문 독점’의 현실이 지금의 혼탁을 낳은 것이다. 그러나 캄보디아는 원래 강한 나라였다. 한때 대륙 동남아를 호령하던 앙코르 제국의 후예이자, 1970년대 중반 원시공산주의 광풍 속에 인구 25%가 학살당한 크메르 비극의 피해국이다. 인구는 아직도 1,800만 명 수준에 머물러, 규모의 경제를 이루기 어렵다. 오랜 고통을 겪은 국민들은 훈센 시대를 ‘태평성대’로 여긴다는 말도 있다. 과거의 비극과 비교하면 ‘살 만하다’는 의미겠지만, 진정한 태평성대는 아닐 것이다. 최근 태국과 캄보디아 간 국경 분쟁이 재연되었다. 트럼프 전 대통령까지 중재에 나서 평화협정이 체결되었지만, 그 이면에는 국경 카지노와 온라인 범죄 단속으로 기득권의 자금줄이 막히자, 이를 돌리려는 정치적 계산이 있었다는 분석이 나온다. 과거엔 탁신 가문과 훈센 가문의 유대가 완충 역할을 했지만, 지금은 그 방파제가 사라졌다. 아세안의 ‘화약고’라는 말이 나오는 이유다. 캄보디아는 오랫동안 아세안의 ‘스포일러(spoiler)’라는 비판을 받아왔다. 1967년 창설 이후 60여 년간 아세안 회원국 간에는 전쟁이 없었다는 ‘장기 평화(long peace)’의 자부심이 있었지만, 2011년과 2025년 태국-캄보디아 국경 분쟁은 그 신화를 깨뜨렸다. 또한 캄보디아는 2012년 아세안 의장국 시절, 아세안 역사 45년만에 남중국해 문제에서 중국을 옹호하다가 회원국 간 합의문인 아세안 커뮤니케조차 채택하지 못한 뼈아픈 전례를 남겼다. 물론 문제는 하루아침에 해결되지 않을 것이다. 그러나 경제가 나아지고, 국민의 삶이 개선되면 변화의 가능성은 생긴다. 훈 마넷 총리 정부가 부패의 고리를 끊고, 보다 투명한 국정 운영과 정치적 포용을 실천한다면 캄보디아는 달라질 수 있다. 쿠오바디스, 캄보디아. 당신은 어디로 가고 있는가. 그 길의 끝이 과거의 반복이 아닌, 새로운 희망이 되기를 바란다. 글쓴이=서정인 유엔기념공원관리처장(전 아세안 대사) 서정인 유엔기념공원관리처장은? 외교부 공보과장 및 동남아과장, 남아시아태평양국장, 역임했다. 이후 아세안 대사, 태국 공사참사관에서 최근 2019년 한-아세안 특별정상회의 준비기획단장까지 20여년 이상 동남아 및 아세안 관련 업무를 했다. <한-아세안 외교 30년을 말한다>(2019), <아세안의 시간>(2019) 단행본 공동 편집 및 특별기고를 했으며, 정기 간행물 외교지 기고 및 아시아경제, 부산일보 고정 칼럼을 비롯해 매경, 한국 등 일간지에 동남아 및 아세안 관련 기고를 했다. 고려대 아세안 센터 연구위원, 아세안-동아시아 경제연구소(ERIA) 이사, 아세안안보포럼 전문가 그룹(ARF EEPs) 일원이며 카카오스토리에 아세안 편지를 쓰고 있다. 국립외교원 명예교수도 역임했다.
문학과 문화가 만나는 특별한 축제인 한인니문화연구원 2025 문학상 시상식 & 축하공연이 열린다. 인도네시아 한인회 한인니문화연구원은 2025년 11월 29일 자카르타한국국제학교 나래홀에서 오후 2~4시 30분에 시상식을 갖는다. 이날 축하공연도 함께 선보인다. ‘제14회 인도네시아 이야기’, ‘제4회 생태 이야기’, ‘제2회 나의 한국 이야기’의 수상작을 함께 축하한다. SRIWIJAYA – SUMATRA Festival에서 인도네시아의 전통과 예술을 만나볼 수 있다. 한인니문화연구원은 2010년 ‘인도네시아 이야기’ 문학상을 시작으로, 2021년에는 코로나 팬데믹의 어려움 속에서도 인도네시아 생태를 주제로 한 ‘인도네시아 생태 이야기’ 문학상을 추가했다. 지난해에는 인도네시아 친구들이 한국어로 한국 정서를 표현하는 ‘나의 한국 이야기’ 문학상을 새롭게 출범시켰다. 이 중 ‘인도네시아 이야기’는 해외에서 해외동포단체 주최로는 가장 오랜 기간 지속된 한인 문학상으로 유일무이의 존재감을 뽐낸다. 사공 경 ‘한인니문화연구원’ 원장은 “문학상들이 많은 단체의 후원과 한인, 인도네시아인들의 참여로 발전했다. 자카르타 한인회, 공공기관, 후원사 그리고 자카르타 문화청과 인도네시아 해양박물관이 하나였기에 가능한 일이었다”고 말했다. 후원은 재외동포청, 자카르타문화청, 한인회, 한국국제학교, 해양박물관, KF, BODIMAX, 무궁화, KOSA, Tugu Group, 예원, 누들 킹, 한옥, 푸놀치다.
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