![[호치민투어3] 12년만에 개통 지하철 1호선 “깨끗하고 넓네”](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260312/art_17741282331876_15168f_575x383_c0.jpg)
호치민은 베트남의 남부 경제문화수도다. 이 도시에도 드디어 지하철 시대가 본격 열렸다. 착공 이후 무려 12여년 만이다. 개통 1년 만에 누적 승객 약 1900만명으로 계획을 114%를 초과 달성했다. 메트로 1호선은 벤탄-수오이띠엔으로 20km다. 2024년 12월 22일 정식 개통하고 2025년 3월 9일 정식 준공식이 거행되었다. 그리고 1년만에 호치민의 새 랜드마크이자 핵심 교통수단으로 발돋움했다 노선은 시내 중심인 ‘벤탄 시장(Ben Thanh)에서 출발해 1군, 빈탄군, 2군 투득시를 거쳐 외곽인 수오이띠엔 테마파크까지 연결했다. 3년만에 찾은 호치민에서 메트로 1호선을 시승해본다. 이 1호선은 평일 약 5만 2000명, 성수기나 공휴일 하루 11만명 이상 이용한다고 한다. 1호선 기점인 승차역은 벤탄시장(Ben Thanh)이다. 벤탄역은 대중교통의 허브다. 시장을 찾은 현지인과 관광객이 몰려드는 곳이다. 깊고 긴 계단을 따라 지하로 내려 티켓을 구매했다. 역내에는 표를 파는 승무원은 없다. 대신 자동발매기가 6개로 영어와 베트남언어로 화면을 터치하면 된다. 티켓 구입은 보증금 포함 플라스틱 티켓을 구매하는 것이다. 요금을 지폐로 넣으면 플라스틱 티켓과 거스름돈이 나온다. 하차시 티켓 반납시 보증금 돌려준다. 한국 지하철 티켓과 유사하다. 전세계적으로 관리와 청결도가 높은 서울 지하철들과 비교해봐도 역 구내는 넓고 깨끗했다. 플랫폼으로 내려가는 에스컬레이터를 타고 문 연 상태로 정차해 있는 전동차에 오른다. 푸른색 톤인 전동차 안도 깨끗하고 서울 2호선보다 폭이 넓어보인다. 객차 가운데 기둥이 정해진 간격을 유지하면서 박혀 있다. 좌석간도 한국보다 더 넓다. 1호선 14개역 중 벤탄-오페라하우스-바선 등 3개(1번~3번역)만 지하역이고 나머지는 지상철이다. 1~3역은 1군 중심가를 관통하며 사이공강 하저를 지난다. 시내와 외곽을 단 30분만에 연결한다. 최고 속도는 지상 110km/h, 지하 80km로 설계되어 있다고 한다. 새 명물로 알려진 호치민 1호선을 마치 소풍떠나는 것처럼 점심을 먹고나서 탔다. 평일 낮이라서 좌석은 많이 남아 있었다. 동행한 김석원 베트남경제연구소장은 “벤탄이 1호선 기점이다. 앞으로 여러 노선의 환송센터가 된다. 벤탄 시장, 여행자거리(부이비엔), 객실 600개로 유명한 뉴월드호텔과 가깝다. 다음 역은 오페라하우스(Nhà hát Thành phố)로 호치민에서 가장 아름다운 역 중 하나다. 호치민 시청광장(응우옌후에 거리), 오페라하우스, 럭셔리 쇼핑몰 유니온 스퀘어가 연결된다”고 설명했다. 이어 “세번째 역이 바손(Ba Son)으로 사이공 강변에 위치한다. 세련된 현대적 설계를 자랑한다. 역 주위 빈홈 골든리버, 똔득탕박물관, 사이공 동물원이 가볼만하다. 역내 엘리베이터 거울은 ‘인증샷 성지’다”고 소개했다. 7번째 역 안푸(An Phú)에서 내렸다. 내리면서 티켓 보증금을 돌려받으라는 안내 도우미가 따라왔다. 티켓을 반납하니 보증금을 돌려주었다. 물론 자동매표기가 척척이다. 안푸는 외국 거주자가 많은 타오디엔(Thảo Điền) 지역과 연결되어 출퇴근 수요와 젊은층의 이용률이 매우 높은 역이다. 엘리베이터를 타고 지상으로 내려와 역 옆 빈컴몰서 휴식을 취하면 담소를 가졌다. 오랜만에 소장님과 대화를 하다보니 하노이서 후에까지 10일 철도여행이 생각났다. 70대 중반인데 늘 열정적인 삶을 사는 모습에 감탄할 수밖에. 다시 안푸역으로 돌아와 플라스틱 티켓을 구해 역주행해 오페라하우스역에서 하차했다. 질문 하나. 지하철 1호선은 왜 12년만에 개통하게된 이유는 뭘까? 호치민은 비가 많은 지역이다. 비가 많아 공사에 어려웠다. 빗물을 바로 빼내는 시설이 다 갖춰지지 않았다. 그래서 공사비를 조정해 지하형보다 육교형 지상철 공사로 완성했다는 것이 다수설이다. 실제 2012년 시작된 호치민 지하철 사업은 당초 2017년 완공하기로 했으나 비용 초과와 공사비 지급 지연, 코로나19 등으로 계속 지연되어왔다. 무려 12년만에 완공되었다. 이 지하철 1호선 공사는 일본 기술지원으로 건설되었다, 차량은 히타치. 일본 JICA 자금 83% 사용했다. 2025년 3월 9일 정식 준공했다. 호치민시는 2026년 한 해 동안 2호선을 포함해 총 5개의 주요 메트로 노선을 착공하거나 준비한다. 또한 롱탄 국제공항과 연결되는 철도노선(투티엠-롱탄)도 추진한다. 오페라하우스역에서 하차해 유니온 스퀘어를 통해 지상으로 나오니 명품거리 중심인 오페라하우스다. 저녁을 먹고 ‘사이공 나이트 투어 버스’를 탔다. 밤도 낮도 눈요기가 많은 호치민이었다.
![[서정인의 아세안ABC 19] 동남아 잇는 ‘바닷길’ 역사와 외교](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260312/art_17740477247594_acee10_575x383_c0.jpg)
주말 아침 해운대 바다를 바라보다가 한 장의 사진이 떠올랐다. 지인이 보내온 필리핀 마닐라 갈레온 박물관 안내판이었다. 필자가 아세안대사로서 2015년 아세안 의장국 50주년 계기 개관식에 참석했던 기억도 겹쳐진다. 코로나로 문을 닫았던 박물관이 다시 문을 연다는 소식은 단순한 재개관 이상의 의미를 던진다. 그것은 동남아를 관통하는 하나의 오래된 질문을 다시 꺼내기 때문이다. 동남아의 역사를 움직인 것은 정복이 아니라 바닷길이었다는 사실이다. 16세기 중반 시작된 마닐라–아카풀코 갈레온 항로는 약 250년간 이어지며 세계 최초의 태평양 글로벌 공급망을 형성했다. 멕시코와 포토시(현재 볼리비아)의 은은 중국의 비단과 향신료를 사들이는 데 쓰였고, 아시아의 상품은 유럽으로 흘러갔다. 은이 중국으로 들어가 중국이 은본위제 경제화하는데 촉매제가 되었다. 마닐라는 그 교차점이었다. 이 항로는 단순한 무역로가 아니라, 오늘날 우리가 말하는 글로벌 공급망의 원형이었다. 그러나 이 거대한 연결도 영원하지 않았다. 19세기 초 갈레온 무역은 멕시코 독립, 경제성 약화, 제국 재정의 한계 속에서 막을 내린다. 중요한 점은 하나다. 특정 항로의 쇠퇴는 단지 경제 문제가 아니라 세계질서 변화의 결과였다는 사실이다. 이후 역사는 다시 방향을 튼다. 1869년 수에즈 운하가 열리면서 유럽–인도양–동남아를 잇는 새로운 해상 네트워크가 등장했다. 스페인 카디즈에서 출발해 수에즈를 지나 싱가포르와 마닐라로 이어지는 항로는 이전보다 훨씬 빠르고 효율적이었다. 제국의 길은 선교의 길이 되었고, 교역의 흐름은 다시 재편되었다. 갈레온이 태평양 중심의 세계화를 상징한다면, 수에즈는 인도양 중심의 새로운 세계화를 열었다. 동남아는 그때마다 주변이 아니라 교차로로 재등장했다. 이 역사는 오늘에도 반복된다. 다만 형태만 바뀌었을 뿐이다. 지금 세계는 다시 바닷길의 위기를 목격하고 있다. 2.28 발생한 이란 전쟁으로 촉발된 호르무즈 해협 봉쇄 가능성은 단순한 지역 분쟁이 아니다. 전 세계 원유의 약 20%가 통과하는 이 해협이 흔들리면, 에너지와 물류의 흐름 전체가 흔들린다. 이는 19세기 갈레온의 붕괴나 수에즈 이전의 항로 단절과 본질적으로 다르지 않다. 특정 해상 통로의 위기는 곧 세계질서의 재편으로 이어진다. 동남아의 전략적 가치가 다시 부각되는 이유도 여기에 있다. 호르무즈 리스크가 커질수록 인도양–말라카 해협–남중국해를 잇는 동남아 해상 네트워크의 중요성은 더 커진다. 동남아는 역사적으로 늘 강대국 사이에 놓여 있었지만, 단 한 번도 단순한 수동적 공간에 머물지 않았다. 갈레온 시대에는 태평양의 허브였고, 수에즈 시대에는 인도양의 연결점이었으며, 오늘날에는 글로벌 공급망의 핵심 축이다. 그들이 선택해온 전략은 일관되다. 편을 드는 것이 아니라 연결을 확장하는 것이다. ASEAN이 내정불간섭과 협의(consultation)와 합의(consensus)를 중시하는 이유도 여기에 있다. 그것은 이상이 아니라 생존의 기술이다. 한국 외교에도 분명한 교훈이 있다. 하나의 항로에 의존하는 순간 위험은 구조화된다. 갈레온이 그랬듯, 특정 축에 대한 과도한 의존은 외부 충격에 취약하다. 지금 필요한 것은 수에즈 이후의 전략이다. 연결의 다변화다. 한미동맹이라는 축을 유지하면서도 ASEAN과의 해양·에너지·디지털 공급망 협력을 확대해야 하는 이유가 여기에 있다. 해운대 바다를 다시 바라본다. 이 물길은 카디즈에서 시작해 수에즈를 지나 마닐라로 이어지고, 오늘은 다시 호르무즈의 긴장과 연결된다. 동남아의 역사는 늘 바닷길 위에서 움직여 왔다. 그리고 지금도, 그 바닷길이 세계를 흔들고 있다. 글쓴이=서정인 전 아세안대사 jisuh0803@gmail.com 서정인 전 아세안대사는? 외교부 공보과장 및 동남아과장, 남아시아태평양국장, 역임했다. 이후 아세안 대사, 태국 공사참사관에서 최근 2019년 한-아세안 특별정상회의 준비기획단장까지 20여년 이상 동남아 및 아세안 관련 업무를 했다. <한-아세안 외교 30년을 말한다>(2019), <아세안의 시간>(2019) 단행본 공동 편집 및 특별기고를 했으며, 정기 간행물 외교지 기고 및 아시아 경제, 부산일보 고정 칼럼을 비롯해 매경, 한국 등 일간지에 동남아 및 아세안 관련 기고를 했다. 고려대 아세안 센터 연구위원, 아세안-동아시아 경제연구소(ERIA) 이사, 아세안안보포럼 전문가 그룹(ARF EEPs) 일원이며 국립외교원 명예교수도 역임했다.
![[호치민투어1] 에펠이 설계한 '사이공 중앙우체국'서 봄엽서를 쓰다](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260312/art_17739596504206_5cfef0_575x383_c0.jpg)
호치민은 베트남의 남부 경제문화수도다. 한국 교민이 가장 많이 거주하는 도시이기도 하다. 3년만에 찾은 도시 호치민. 점점 커지고 깨끗해지고 활기가 도는 도시다. 대신 오토바이가 줄고 승용차가 늘어나는 느낌이 든다. 지하철도 다니는 좀 경제가 ‘도는’ 도시라는 생각이 든다. 호치민을 찾아온 외국인 관광객들이 가장 많이 찾는 필수 명소는 1군(District 1)에 밀집해 있어 도보나 짧은 거리의 이동으로 둘러보기 좋다. 호치민 전쟁박물관(War Remnants Museum), 과거 남베트남의 대통령 궁이었던 베트남 통일궁 (Independence Palace), 에펠탑을 설계한 구스타브 에펠의 작품으로 유명한 사이공 중앙우체국(Saigon Central Post Office), 호치민 노트르담 대성당과 베트남 전통시장인 벤탄시장(Ben Thanh Market).... 그리고 '여행자 거리'로 불리는 부이비엔 워킹 스트리트(Bui Vien Walking Street), 시청 광장부터 사이공 강까지 이어지는 넓은 보행자 광장인 응우옌 후에 워킹 스트리트 (Nguyen Hue Walking Street) 등이 발길을 멈추게 한다. ■ 3년만에 찾은 호치민, 먼저 찾은 ‘노란색 건물’ 중앙우체국 3년 전 출장해 찾았던 사이공 중앙우체국을 찾았다. 이곳에는 오늘도 사람들이 전세계로 엽서를 쓰고 있다. 3월, 두텁게 옷을 입고 비행기를 타고 호치민 항공에서 내리자마자 여름 옷을 갈아입었다. 섭씨 30도 후끈하다. 봄이 아닌 ‘상하(常夏)의 나라’에서 만나는 이국적인 풍경이 정겹다. 사이공 중앙우체국은 파리 중심에 우뚝 솟아오른 에펠탑을 설계한 구스타브 에펠이 설계한 작품이다. 호치민을 찾은 이들의 단연 엄지척 관광명소다. 동서양 관광객 인파를 지나 노란색 건물 우체국을 들어서면 유명한 베트남 국부 ‘호치민’ 초상화가 반긴다. 벽에 걸린 거대한 초상화 아래 작은 책상에서는 각 나라에서 온 이들이 앉아 편지나 엽서를 쓰고 있다. 그 모습이 마치 슬로우모션 영상처럼 느껴졌다. 문득 찾아간 타국에서 어떤 시선도 아랑곳없는 곳에서 체험엽서를 써보는 마음이 뭘까 생각해봤다. 군 입대에 난생 처음 엄마에게 편지를 쓰다 눈물을 찔끔 날 때랑 비슷할까? 아닐까? 엽서 체험이 고향집으로 전해지는 시간은 2주 후. 그때는 이 감정은 휘발될까. 더 애틋해질까? 우체국에는 한국을 비롯한 각 나라 현재 시간을 표시하는 시계가 있다. 우체국 안 기념품 매대의 베트남 전통의상인 아오자이나 꼬깔모양 모자를 쓴 화장품을 비롯한 크고 작은 관광 상품도 이색적이었다. ■ 공사 중인 길 건너편 ‘노트르담 대성당’ 앞 성모상 앞 기도 사이공 우체국 길 건너편은 노트르담대성당이다. 3년 전과 똑같이 현재도 공사 중이다. 앞 광장 성모상에 기도하는 이들의 표정이 거룩하다. 두 손을 모아 성모 마리아에게 기도하고, 사진을 찍는 개인과 단체가 밀물과 썰물처럼 계속 바뀌었다. 공사 중 성당 뒤 겹쳐진 건물이, 롯데가 인수한 포스코의 다이아몬드프라자다. 현재 롯데백화점이다. 성당 뒤쪽은 미국과 프랑스영사관이 있다. 통일 이후 두 나라 대사관은 하노이 이전했다. 이제 펀드에 팔린 금호아시아나의 '사이공 인터컨티넨탈'(엠플라자)도 근처다. 성당 앞 광장에서는 호치민 최초 근대 건물인 홍콩 은행 HCBC와 왼쪽 새 명물 건물인 베트남삼성이라는 빈그룹의 빈콤센터가 솟아있다. 퇴근 시간이 다가오자 오토바이족들이 도로로 쏟아졌다. 이들은 결코 물러서지 않는다는 체첸이나 스위스 용병처럼 목적지를 향해 쾌속질주해나간다. 신호 대기를 마치면 고난도 기교를 부리며 승용차나 버스 사이를 짓쳐 달려갔다. 이리저리 잘 밟으며 추는 날렵한 탱고 같다. 외국인들을 태운 세바퀴 자전거 '시클로' 들도 그 사이를 뚫고 지나갔다. 참, 호치민은 베트남에서 한국교민이 가장 많이 사는 곳이다. 김석운 베트남경제연구소장에게 순전히 번개 카톡을 했더니, 그랩(grab)을 타고 총알처럼 달려왔다. 그리고 베트남인들이 좋아하는 고품격 커피숍 '레전드'에서 번개미팅을 했다. 저녁은 중부 다낭 인근 오래된 도시 '호이안' 요리를 먹었다. 호이안의 고색창연한 건물도 그리웠다. 강물에 띄운 연등을 연상하는 호이안 전통의상과 음악, 그리고 등이 그리움에 쌓여있는 음식들이었다. '외롭지 않으려고 길들은 우체국을 세워놓았다' -이기철 시 '가을우체국'에서
![[배양수의 Xin chào18] 부패와 뇌물의 예술(2) "백성이 무진장 창고?"](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260312/art_17738376018259_913897_575x383_c0.png)
"백성은 무진장한 창고이고, 관리는 오직 백성에 기대어 산다." 17회에 이어서 베트남 학자 또안아잉(Toàn Ánh)이 1970년에 펴낸 『부패와 뇌물의 예술』 속 다른 에피소드 두 개를 소개하고자 한다. 비록 오래된 남의 나라 얘기지만 우리에게도 시사하는 바가 적지 않다. 그날 밤 두 사람(군수와 친구)은 돈을 갈취하는 방법과, 어떻게 하면 사람들이 억울하다고 말하지 못하게 하고 상급자가 조사에 나서지 못하게 할 수 있는지 이야기를 나누었다. 그리고 다음날, 군수는 친구에게 백성들이야말로 무진장한 창고라는 사실을 적나라하게 보여 주었다. 군수는 공문서를 재가하면서 서기와 관리들을 꾸짖은 뒤, 친구를 데리고 밖으로 나갔다. “자네, 내가 오늘 무죄한 사람에게서 돈을 갈취하는 모습을 보여주겠네. 자네가 관리로서 나를 따라하지 못하고 돈을 갈취하지 못한다면, 그건 정말 ‘멍청한’ 짓이지.” 마침, 그때 갈색 옷을 입은 촌사람 하나가 지나가고 있었다. 군수는 그를 가리키며 친구에게 말했다. “자네, 저 복 없는 촌놈을 보게나. 재수 없게 나를 만났군. 내가 저놈에게서 돈을 갈취할 테니 두고 보게.” 그는 곧바로 군청으로 들어가 병사에게 명령했다. “저 촌놈을 불러들여라!” 촌사람은 병사로부터 군수가 자신을 부른다는 말을 듣고 놀라 어리둥절했다. 병사가 말했다. “자네, 오늘 큰일 났네. 군수에게 말 잘해야지, 그렇지 않으면 감옥행이야!” “무슨 말입니까? 제가 무슨 죄가 있다고 감옥에 갑니까?” “죄가 있고 없고는 군청에 들어가면 알게 될 걸세. 죄가 없다면 군수가 왜 자네를 부르겠나? 미리 말해 두지만, 이분은 아주 무서운 분이야. 조그만 틈만 보여도 수갑 차고 감옥 가는 거라고.” 병사가 촌사람을 데리고 군청으로 들어가자, 군수는 서기를 불러 경위서를 작성하게 했다. 이름, 나이, 출생지, 그리고 신분증(장정 세 부과 증명) 제출을 요구했다. “자네, 무슨 죄를 지었는지 아나?” “예나 지금이나 저는 선량하게 살아왔습니다. 어찌 감히 법을 어기겠습니까?” 군수는 비웃으며 말했다. “자네가 법을 어기지 않았는데, 내가 억울하게 잡았다는 말인가? 자네 지금 어디로 가는 길인가?” “이웃 마을에 곗돈을 받으러 가는 중입니다.” “그래? 곗돈을 받으러 간다면서 명부나 영수증 같은 것은 가지고 있나?” “예, 있습니다. 계원 12명의 명부가 있습니다.” 군수는 그 명부를 받아 아래로 보고 위로 보고, 뒤집어 보고 엎어 보다가 책상을 내리쳤다. “허! 이 친구들 참 가관이네. 이걸 계원 명부라고? 서기, 기록하게. 이것은 비밀 모임의 당원 명부다. 경위서를 쓰고 나서 이 마을 이장을 불러오게.” “군수님, 억울합니다. 이것은 진짜 계원 명부입니다. 저희 촌사람들이 어찌 비밀 모임을 알겠습니까?” “입 다물어라! 비밀 모임이 뭔지 모른다고? 그래, 자네 비밀경찰 앞에 가서 그렇게 말하면 들어줄 것 같나?” 군수는 서기에게 다시 명령했다. “경위서를 작성하고 즉시 이장을 불러오게. 그리고 비밀경찰에 보내는 서류도 준비하게. 고문을 받아봐야 실토하겠지. 저놈을 포박해서 기둥에 묶어두게. 이 비밀 모임이 우리 군에서 아주 악랄하게 활동하고 있다는 말이야. 예전에 상인회와 사관으로부터 우리 성의 민정에 특히 유의하라는 말을 들은 적도 있네.” 서기는 그 말을 듣고 촌사람을 데리고 가 경위서를 작성하고, 마을 이장을 불러왔다. 그날 점심 무렵, 촌사람의 어머니가 군청으로 찾아와 아들을 살려달라고 애원했다. 군수는 몹시 안타까운 척하며 부드럽고 달콤한 말투로 말했다. 그 어머니는 아들을 풀어달라며 군수의 주머니에 두 장을 넣어 주었는데, 이는 일 등급 논 세 필지에 해당하는 금액이었다. 동료의 고혈을 빼먹는 술수를 지켜본 친구는 고개를 끄덕이며 혀를 찰 수밖에 없었다. 그는 군수가 재능이 있고, 촌사람들의 허점을 이용할 줄 알며, ‘백성은 관리의 무진장한 창고’라는 논리를 철저히 이해하고 있다는 사실을 깨달았다. 무죄한 시골 사람에게서 돈을 갈취한 뒤, 두 친구는 함께 소변을 보러 갔다. “관리 노릇을 하려면 자네도 나처럼 해야 해. 아무도 안타까워하지 말게. 돈이 우선이네. 어릴 때부터 그걸 몸에 새겨야 하지. 그래야 관청 문 앞에 오려면 돈을 바쳐야 한다는 걸 알게 되지. 가난하다고 무시하지 말게. 쓰레기는 더럽지만, 쓰레기 속의 돈은 절대로 더럽지 않네.” 그는 조곤조곤 말을 이었고, 친구는 몇 차례의 생생한 갈취 현장을 목격한 뒤에야 그가 말한 “백성은 무진장한 창고이고, 관리는 오직 백성에게 기대어 산다.” 라는 말이 진리처럼 느껴졌다. 세 시간, 한숨 자면 7천만 원이 들어온다. 이 대목에서 나는 전 이집트 수상의 말을 떠올리고 싶다. “모든 약소국의 부패는 외세가 만들어낸 것이다. 외세가 내부 문제에 개입하지 않으면 부패는 근절될 것이다.” 이 말이 이집트의 완전한 독립을 염두에 두고 한 진심어린 발언이었는지, 아니면 그런 발언을 했다는 확실한 증거가 있는지는 알 수 없다. 그러나 다음 이야기를 들어보면, 적어도 그 말의 일부는 맞다고 느껴진다. 이 이야기는 얼마 전의 일로, 등장인물 역시 옛사람이 아니다. 당사자는 오늘날의 성장(도지사)에 해당하는 관리로, 매우 널리 알려진 인물이었다. 그는 평야 지대에 있는, 상당히 풍족한 성에서 중책을 맡고 있었다. 그곳은 빙옌 성이었고, 빙옌 성에는 옌락 현이 있었다. 옌락 현은 기름진 땅으로 유명했다. 그래서 “동쪽은 끼, 서쪽은 락”이라는 속담이 있을 정도였다. 이는 동쪽에는 뚜끼 부가 있고, 서쪽에는 옌락 현이 있어 두 지역 모두 부유하다는 뜻이었다. 누구나 이 두 곳에서 중책을 맡고 싶어 했다. 옌락 현은 빙옌 성에 속하기 전에는 썬떠이 성에 속해 있었다. 이곳은 부유했고 민정도 안정되어 있었으며, 관리들에게 뇌물을 바칠 정도는 아니었다. 옌락 현에는 빙모라는 면이 있었는데, 집들은 모두 기와집이었고, 마을 논은 일 등급 논으로 해마다 두 번 농사를 지었다. 당시 빙모 면에는 현에서도 손꼽히는 큰 부자가 살고 있었다. 남편은 어질고 착해 모든 일을 아내에게 맡겼고, 아내는 영리하여 돈을 잘 벌었으며 특히 재산 관리에 능했다. 식민지 시절에는 탐관오리가 판을 치던 탓에, 시골에서 많은 돈을 가지고 있는 것 자체가 죄가 되었다. 특히 이 이야기 속 부자처럼, 돈으로 허명을 사지 않는 부자는 더욱 위험한 존재였다. 그는 하루 두 끼만 먹으며 아내와 자식들과 함께 논밭을 돌보는 데만 힘썼고, 다른 일에는 관심을 두지 않았다. 누군가 명예직을 사라고 권해도 그는 재능도 덕도 없다며 거절했고, 마을 직함을 맡아 행사 때 상석에 앉으라는 권유에도 농민의 자식으로서 본분을 지키는 것이 낫다며 사양했다. 현감 역시 그가 부자라는 사실을 알고 있었기에, 이장에 출마하면 도와주겠다고 권했다. 그러나 그는 재덕이 부족하다며 마을 일을 맡을 수 없다고 했다. 현감은 그의 의지를 꺾어 돈을 빼앗을 기회를 노렸지만, 아직 마땅한 기회는 오지 않았다. 부자에게는 정말 기쁜(?) 일이었다. 현감이 관심을 두고 있었고, 특히 부사(오늘날 규모가 작은 성의 책임자에 해당)도 관심을 두고 있었다. 정확히 말하면, 그 사람의 돈을 주시하고 있었다. 빙옌으로 부임한 뒤부터 이 부사는 옌락 현을 알고 있었다. 또한 빙모 면과 그 부자에 대해서도 잘 알고 있었다. 그에게 그 부자는 말 그대로 ‘맛있는 먹이’였다. 부사는 반드시 한입 베어 물어야 마음이 놓였다. 부사는 밤낮으로 사병을 보내 그 부자를 감시했고, 틈만 나면 그 ‘살진 돼지’를 잡을 생각뿐이었다. 그리고 마침내 묘수를 찾아냈다. 재난이 얼마나 커질지는 몰랐지만, 그 계략은 깊고 은밀했다. 어느날 밤, 부사는 친분 있는 빙옌 사령관에게 귀띔했다. 빙모 면의 한 집에 최근 성에서 벌어진 강도 사건의 장물을 숨겨 두었고, 그곳이 비밀 모임 장소라는 소문도 있다는 것이었다. 그러면서 병력 증원을 요청하며, 그날 밤 직접 빙모 면으로 순찰을 나가 해당 집을 조사하겠다고 했다. 사령관은 부사의 말에 순응했을 뿐 아니라 “참 부지런하다”라며 칭찬까지 했다. 그리고 12명의 프랑스 병사를 붙여 주며, 이번 조사의 ‘행운’을 기원한다는 말까지 덧붙였다. 그리하여 부사는 자기 부하와 프랑스 병사를 데리고 자동차로 그날 밤 곧장 옌락 현에 도착했다. 그는 잠든 현감을 깨워 호통을 쳤다. “현감 자네, 일 잘하는구먼! 사령관 말이, 이곳에 정치적 모임이 있고 강도 사건의 장물도 숨겨져 있다더군. 내가 직접 체포해야겠네.” 잠이 덜 깬 현감은 그 말을 듣자 잠이 확 달아났다. “부사 어른, 저희 현은 예나 지금이나 아주 조용합니다.” 그러자 부사는 말을 끊었다. “조용한지 아닌지는 내가 알 바 아니고, 사령관의 명령이 있으니 내가 순찰을 나온 것 아닌가. 자네는 빙모 면에 있는 이 집으로 안내하게. 포위해서 조사해야지.” 부사가 현감에게 그 부자의 이름을 보여 주자, 현감은 경악했다. 부사는 재촉했다. “됐네. 어서 타게. 일 마치고 성으로 돌아가 나도 자야지. 밤을 새울 셈인가!” 현감은 부사와 병사를 데리고 가 부잣집을 포위했다. 관리들—게다가 부사까지—나타난 것을 본 이장은 어찌할 줄 몰랐다. 그는 부사를 마을 초소로 안내하고, 이어 길잡이 노릇까지 했다. 고통스러운 것은 부잣집 부부뿐이었다. 깊은 잠에 빠져 있다가 병사들에게 포위당하고, 집까지 수색당했기 때문이다. 의심스러운 물건이 한두 개였을까? 시골 사람들에게는 귀한 황동 밥상, 구리 솥, 구리 향로, 촛대, 제사상 등 온갖 구리 제품이 나왔다. 병사들은 부부를 부사와 현감 앞에 세웠다. 부사가 물었다. “자네 부부, 간도 크구먼. 무슨 죄인지 아는가?” 부부는 한목소리로 대답했다. “어르신, 저희는 촌사람이라 농사일밖에 모릅니다. 무슨 잘못을 했는지 모르겠습니다.” 부사가 쏘아붙였다. “촌놈 주제에, 도시 사람 만 명의 재산을 갖고 있다니! 저 구리 제품은 어디서 난 것인가?” 아내가 대답했다. “어르신, 저것은 저희가 전당 잡아 둔 물건들입니다….” “전당 잡아 둔 것이라고? 그럼, 영업허가는 있나? 자네들, 이해하나? 저것들은 전부 간첩들 물건이야. 강도들의 장물을 숨기고 비밀 회합까지 한 것 아닌가?” 부사는 현감을 돌아보며 꾸짖었다. “현감, 자네 일을 이렇게 하면 목을 자를 수밖에 없네. 자네 현에 이런 장물 보관소가 있는데도 몰라서 사령관 귀에 들어가게 했단 말인가? 내가 직접 현에 왔는데도 자네는 몰랐지 않았는가! 강도가 현까지 쳐들어오면 어쩔 셈이었나? 사령관께 보고해 자네를 바꾸라고 해야 하는 것 아닌가?” 그 말은 부부를 더욱 황망하게 만들었고, 현감도 덩달아 걱정스러워졌다. 부부는 결사적으로 억울하다고 호소했다. “억울하다고? 이 판에 심하면 목이 날아가고, 가벼워도 꼰다오(베트남 남부의 섬으로, 프랑스 식민지 시절 중죄인을 가두던 감옥이 있던 곳)로 귀양 갈 수 있어. 전당포를 하면서 왜 세금을 안 냈나? 영업허가 없이 전당포를 하면 15년 징역이야. 비밀 모임에 탈세까지!” 부사는 병사에게 명령했다. “자네들, 이 물건들을 현으로 가져가게. 남편도 체포해 데려가고. 아내는 모른다니 일단 풀어 주게.” 병사들은 구리 제품 전부와 남편을 데리고 현으로 갔다. 현에 도착한 부사는 책상을 준비하라고 시키고 담배를 피우며 ‘중요 사건’ 조사를 시작했다. 시골 농부는 구석진 곳에 앉게 했다. 부사가 담배를 몇 모금 빨기도 전에, 병사가 보고했다. “농부의 아내가 남편 면회를 청합니다.” 부사는 수염을 쓸며 미소 지었다. 예상한 대로였다. 그는 부부가 만나도록 허락했다. 부부가 무슨 말을 주고받았는지는 알 수 없었다. 잠시 후 남편이, 누워 담배를 피우고 있던 부사 쪽으로 다가오며 소리쳤다. 병사들이 막아섰지만, 부사는 그를 가까이 오게 하고 물었다. “자네, 뭘 원하나?” “부사 어른, 저희는 정말 억울합니다. 제발 살려 주십시오. 은혜는 절대 잊지 않겠습니다.” 부자의 말을 듣고 부사는 담뱃대를 내려놓았다. 차를 한 모금 마신 뒤, 아주 달콤한 목소리로 속삭였다. “나도 알아요. 하지만 자네 부부가 좀 어리석었어. 이 일은 사령관의 명령과 관련이 깊네. 자네도 알지 않느냐? 오래전부터 이 성에 강도가 있었잖아. 요 며칠 사이에는 빙수옌에서 강도질했다더군. 나도 자네를 구해 주고 싶지만, 내겐 권한이 없어. 모든 권한은 사령관에게 있지. 사령관께 말을 잘해야 하는데, 그게 쉽지 않아.” 부사는 말을 마치고 한숨을 쉬며, 선량한 농부를 안타까워하는 표정을 지은 채 담배만 피워댔다. 농부는 구석으로 물러났다. 아내는 여전히 그 자리에 서 있었다. 부부는 다시 상의했고, 마침내 둘이 함께 부사 앞으로 돌아왔다. “어르신, 모든 것을 어르신께 맡기겠습니다. 사령관님께 말씀을 잘해 주십시오. 돈이 얼마나 들더라도 저희가 책임지겠습니다.” 부사는 담배를 멈추고 부부를 측은한 눈으로 바라보더니, 다시 한숨을 쉬고 말했다. “자네들 참 딱하구먼. 좋네, 내가 일단 사령관께 말은 해 보겠네. 그런데 자네들은 사령관께 얼마쯤 선물할 생각인가?” 그 말에 두 사람의 얼굴에 기대가 비쳤다. 부인이 말했다. “어르신, 시골이라 돈이 넉넉하진 않지만… 사령관께 3천 동을 준비하겠습니다.” 당시 그 돈은 큰돈으로, 지금의 3천만 원에 해당했다고 한다. 현감의 월급이 60동이던 때였다. 3천 동이라는 말을 듣고 부사는 고개를 저었다. “3천 동이면 나야 괜찮지만, 그걸로 사령관께 말을 꺼내긴 어렵네. 사령관이 돈이 없겠나? 내겐 3천 동이 큰돈이지만, 사령관은 매달 수만 동씩 받는 사람인데 몇천 동을 어디에 쓰겠나? 자네들 다시 생각해 보게. 이건 아주 큰 일이야. 가벼워도 10년 감옥이고, 무거우면 종신형이나… 목이 날아갈 수도 있어.” 부사는 돌아서 담배를 피우며, 두 사람이 따로 의논할 시간을 주었다. 잠시 뒤 부인은 현청 밖으로 나갔다가 10~15분 후 돌아왔다. 부부는 다시 부사 앞으로 와서 5천 동을 내놓았다. 부사가 말했다. “내가 자네들이 딱하다고 했지? 최선을 다해 보겠네. 하지만 사령관께 부탁하는 건 쉬운 일이 아니야. 그러니 자네들은 지금부터 아침까지 만 동을 만들어 보게. 내가 도울 걸세. 내일 아침까지 자네를 체포해 성으로 압송해야 하면, 그땐 만 동도 소용없네. 이미 서류를 올려 두었거든. 자, 부인은 가서 돈을 마련하게.” 부부는 다시 의논했다. 부인은 밖으로 나갔고, 이번에는 더 오래 걸렸다. 마침내 돌아온 부부가 부사에게 말했다. “저희가 이리 뛰고 저리 뛰고, 전당 잡힌 것까지 마을마다 돌아다니며 팔아 봤지만 7천 동밖에 못 만들었습니다. 모든 걸 어르신께 맡기겠습니다. 저희가 어떻게 하겠습니까? 안 되면 벌을 받아야지요.” 부사는 더는 조르기 어렵다는 것을 알고 수염을 쓰다듬으며 세 번째로 긴 한숨을 쉬었다. “좋네. 나도 최선을 다해 사령관께 말해 보겠네. 사실 만 동이라도 적은 돈이지. 7천 동을 받으니, 자네들이 더 안타깝구먼. 다만 사령관이 응할지는 장담할 수 없네. 자, 그 돈을 내게 주게.” 시골 농부는 기쁨에 겨워 벌벌 떨었다. 부인은 지폐와 엽전이 섞인 7천 동 주머니를 부사에게 건넸다. 부부의 일은 그걸로 끝났다. 그리고 여러분도 알다시피, 부사의 보고서는 ‘실수’였다는 결론으로 마무리되었다. 구리 제품이 많았던 것은 전당포를 했기 때문이며, 농부에게는 해마다 20동의 영업세를 부과한다고 했다. 사령관은 부사의 제안에 동의했고, 부사는 “세 시간 한숨”의 대가로 7천 동을 챙겼다. 이 두 이야기는 시대와 장소가 다르지만 하나의 공통된 구조를 보여 준다. 권력을 가진 사람이 법과 제도를 이용해 죄 없는 사람에게 죄를 만들어 내고, 그 죄를 없애 주는 대가로 돈을 요구한다는 점이다. 법은 정의를 위한 장치가 아니라, 약자를 압박하고 재산을 빼앗는 도구로 변한다. 이런 상황에서는 죄의 유무가 중요하지 않다. 중요한 것은 권력을 가진 자가 얼마나 교묘하게 두려움을 만들고, 그 두려움을 돈으로 바꾸느냐 하는 것이다. 첫 번째 이야기에서 군수는 평범한 촌사람을 불러 세워 ‘비밀 모임’이라는 죄를 만들어냈다. 두 번째 이야기에서 부사는 평생 농사만 지으며 살아온 부부에게 ‘강도와 간첩’이라는 누명을 씌웠다. 두 경우 모두 죄는 처음부터 존재하지 않았다. 그러나 권력자의 말 한마디로 죄는 생겨났고, 돈이 오가자마자 그 죄는 사라졌다. 이처럼 부패한 권력은 법을 이용해 공포를 만들고, 공포를 이용해 돈을 만들어 낸다. 또 하나 중요한 사실은, 이런 일이 단순히 개인의 탐욕만으로 이루어지지 않는다는 점이다. 주변의 관리들, 병사들, 상급자들까지 모두 침묵하거나 묵인하면서 하나의 체계가 형성된다. 그래서 부패는 한 사람의 문제가 아니라 권력 구조 전체의 문제로 확대된다. 백성을 보호해야 할 관리가 오히려 백성을 ‘무진장한 창고’로 바라보는 순간, 그 사회의 법과 제도는 이미 제 기능을 잃게 된다. 결국 이 이야기의 교훈은 단순하다. 권력이 통제되지 않고, 법이 권력자에게 종속될 때 부패는 반드시 생겨난다. 그리고 그 피해는 언제나 힘없는 사람들에게 돌아간다. 그러므로 어떤 사회가 정의로운 사회인지 판단하려면 화려한 제도나 겉모습을 보는 것이 아니라, 가장 약한 사람이 법 앞에서 보호받을 수 있는지를 보아야 한다. 백성을 창고로 보는 사회가 아니라, 백성을 지켜야 할 존재로 보는 사회만이 부패에서 벗어날 수 있기 때문이다. 배양수 부산외대 베트남어과 교수 yangsoobae@gmail.com 배양수 교수는? 한국외국어대학교 베트남어과를 졸업하고, 하노이사범대학교 어문학과에서 석사학위와 박사학위를 받았다. 베트남 1호 한국유학생이자 1호 박사다. 베트남 문학작품인 『끼에우전』과 한국의 『춘향전』을 비교한 석사학위논문은 베트남 현지에서 많은 주목을 받기도 했다. 하노이사범대학교 어문학과에서 100번째로 박사학위를 받은 자본주의권 출신의 외국인이라는 이례적인 기록도 가지고 있다. 1995년부터 부산외국어대학교 베트남어과 교수로 재직하면서, 『베트남 문화의 즐거움 』, 『중고등학교 베트남어 교과서』, 등의 저서와 『시인 강을 건너다』, 『하얀 아오자이』, 『베트남 베트남 사람들』, 『정부음곡』, 『춘향전』 등의 번역서가 있다. 2024년 12월 24일 ‘부산외국어대학교 베트남어과 30주년 기념식 및 정년퇴임식’을 가졌다.
김재신 한-아세안센터 사무총장은 3월 12~15일, 지난해 10월 11번째 아세안 회원국이 된 동티모르를 방문해 동티모르의 한-아세안센터 가입 절차와 한-아세안 협력 방안 등에 대해 협의했다. 방문 기간 중 김 사무총장은 샤나나 구스망 동티모르 총리를 예방하고, 예수이나 페레이라 고메스 외교부 차관, 밀레나 항제우 아세안 담당 차관 및 조르제 소아레스 크리스토방 예술문화청장 등 고위급 인사들을 면담했다. 김 사무총장은 “동티모르의 아세안 가입은 역사적으로 중요한 사건으로 향후 아세안의 발전과 한-아세안 관계 강화에 있어서도 중요한 전환점이 될 것이며, 앞으로 동티모르의 역할과 기여를 기대한다”고 밝혔다. 김 사무총장은 한-아세안 관계 발전을 위해 센터가 무역투자, 문화관광, 인적교류 등 분야에서 연간 30여 개 이상의 사업을 수행해 오고 있음을 설명했다. 아울러, 센터는 동티모르 아세안 업무 담당 공무원 등 60여 명을 대상으로 별도 설명회를 개최, 센터의 구조 및 활동, 2026년 주요 사업에 대해 소개했다. 동티모르 측 인사들은 “한-아세안 관계 발전을 위한 센터의 역할에 대한 기대가 크다”며, “향후 중소기업 지원을 통한 무역 투자 활성화, 공무원 연수나 장학생 초청 등을 통한 역량강화사업 등에서 센터의 역할과 지원을 기대한다”고 했다. 동티모르는 2002년 5월에 인도네시아로부터 공식 독립한 신생 국가로 인구 약 144만 명, 국토 면적 14,954km²인 섬나라다. 주요 산업 구조는 원유, 천연가스 자원에 기반하고 있으며, 1인당 GDP가 약 5,000불로 아세안 가입 이후 향후 발전 가능성이 높은 국가다. 한국은 2002년 5월 동티모르와 외교관계를 수립했다. 1999년부터 2003년까지 3,000여 명의 유엔 국제평화유지국 ‘상록수부대(일명 ‘블루엔젤스’)’를 파병하여 동티모르의 평화와 안정 확립에 기여한 바 있다.
![[최창원의 동티모르워치 15] 신성한 땅, 포호 타타마일라우](http://www.aseanexpress.co.kr/data/cache/public/photos/20260312/art_17736489352777_b260c4_575x383_c0.png)
새벽 세 시. 하투 부일리쿠(Hatu Builico) 마을에서 손전등 불빛이 하나둘 켜진다. 순례자들이 정상을 향해 오르기 시작한다. 해발 2,963미터. 티모르섬에서 가장 높은 봉우리다. 노벨평화상 수상자 조제 하무스-호르타(José Ramos-Horta)는 이 산을 두고 “죽은 자들의 영혼이 모여 천국으로 떠나기 전 머무는 신성한 산이며, 위기가 닥치면 돌아가신 지도자들이 평화로 향하는 길을 찾기 위해 모이는 곳”이라 표현했다. 이 성산(聖山)을 오르기 전, 여행자들이 가장 먼저 마주하는 혼란은 바로 이름이다. 어떤 지도에는 ‘라멜라우(Ramelau)’, 어떤 안내서에는 ‘타타마일라우(Tatamailau)’라 적혀 있기 때문이다. 정답부터 말하면 둘 다 맞지만 의미는 다르다. ‘타타마일라우’는 이 지역 원주민 언어인 맘바이어(Mambai)로 ‘모든 이의 할아버지’라는 뜻이다. 이 땅에 뿌리내린 사람들이 수천 년간 불러온 이름으로, 한국인의 백두산과 같은 상징성을 갖는다. 반면 ‘라멜라우’는 이 봉우리가 속한 산맥 전체를 가리키는 지리학적 명칭이다. 독립 이후 동티모르인들은 조상의 언어를 되찾아 ‘포호 타타마일라우(Foho Tatamailau)’를 공식 명칭으로 사용하고 있다. ‘포호’는 테툼어로 ‘산’을 뜻한다. 이러한 역사적 맥락을 품은 산으로 향하는 여정은 수도 딜리에서 시작된다. 딜리에서 약 100킬로미터. 직선거리로는 70킬로미터에 불과하지만, 험준한 산악도로를 따라 4~5시간이 걸리기에 사륜구동 차량이 필수다. 딜리를 벗어나 고도를 높이면 창밖으로 아타우로(Atauro)섬이 멀어지고, 계단식 논이 산비탈을 수놓는 장관이 펼쳐진다. 험준한 산악도로를 따라 47킬로미터를 달리면 첫 번째 관문인 아일레우(Aileu)에 도착한다. 맘바이어로 ‘굽은 나무’라는 뜻을 지닌 이곳은 매주 수요일과 토요일마다 신선한 채소와 커피가 거래되는 활기찬 재래시장이 열린다. 하지만 이곳은 현대사의 아픔이 깊은 곳이기도 하다. 인도네시아 점령기 당시 수많은 주민이 희생된 상처가 남아 있으며, 일본군 점령기 학살을 기억하는 기념비도 서 있다. 그러나 아일레우 사람들은 밝은 미소로 여행자를 맞이하며 상처 위에 세운 강인한 일상을 보여준다. 아일레우에서 남쪽으로 30킬로미터를 더 내려가면 해발 1,400미터 고원의 마우비세(Maubisse)가 나타난다. 열대의 나라에서 스웨터가 필요한 서늘한 기후가 반기는 곳이다. 언덕 위 ‘포우자다 드 마우비세(Pousada de Maubisse)’는 20세기 초 포르투갈 식민정부가 세운 휴양소로, 붉은 기와지붕이 과거로의 시간여행을 선사한다. 1960년대부터 이 고원에서 재배된 마우비세 커피를 마시며 즐기는 360도 파노라마 전망은 이곳 여정의 백미라 할 수 있다. 마우비세의 서늘한 정취를 뒤로하고 우회전하여 들어서면 드디어 등반의 베이스캠프인 하투 부일리쿠에 닿는다. ‘헐거운 돌’이라는 뜻의 이 마을은 해발 1,917미터에 위치한다. 새벽 등반을 위해 마을 숙소에서 하룻밤 묵는 것이 일반적이며, 정상까지는 약 700미터의 고도 차이를 두고 2~4시간이 소요된다. 베이스캠프에서 정상을 향해 발을 내딛기 전, 동티모르인들의 독특한 정신 세계인 ‘룰릭(Lulik)’을 이해할 필요가 있다. 테툼어로 ‘신성한 것’ 혹은 ‘금기’를 뜻하는 룰릭의 개념에 따라, 타타마일라우는 바로 ‘포호 룰릭(신성한 산)’으로 받들어진다. 인류학자 주디스 보벤시펜(Judith Bovensiepen)의 연구처럼, 주민들은 룰릭의 땅에 들어가기 전 조상과 땅의 영에게 허락을 구한다. 외지인에게 강요되지는 않지만, 진입문 앞에서 잠시 묵념하는 현지 가이드들의 모습에서 이 땅에 대한 예의를 배울 수 있다. 이러한 신성함을 가슴에 품고 다다른 정상에는 1997년 인도네시아 점령기에 설치된 3미터 높이의 성모 마리아상이 우뚝 서 있다. 동티모르인들에게 이 동상은 종교적 상징을 넘어 저항의 희망이었다. 매년 10월 7일(묵주 기도의 복되신 동정 마리아 기념일)전후가 되면 수만 명의 순례자가 정상을 찾는다. 어둠을 뚫고 올라가 맞이하는 일출은 산맥을 붉게 타오르게 하며 온 세상을 물들인다. 맑은 날에는 남쪽 해안선까지 한눈에 들어오지만, 정상의 바람이 매우 강하고 추우므로 단단한 대비가 필요하다. 이처럼 타타마일라우는 외국인에게는 아름다운 ‘명소’일지 모르나, 동티모르인에게는 가톨릭 신앙과 전통 ‘룰릭’이 어우러진 조상의 영혼이 깃든 곳이다. “산에 오를 때는 마음을 비워야 한다”는 노인의 말처럼, 관광과 순례 사이의 경계를 존중하는 것이 여행자의 예의다. 최근 쓰레기 문제 등이 대두되고 있어 “발자국만 남기고, 사진만 가져가라”는 원칙이 더욱 강조되고 있다. [여행 정보] 최적 시기:5월~11월(건기). 특히 6~9월이 가장 맑음. 준비물:방한복, 손전등, 물, 간식. 정상의 강한 추위에 대비 필수. 권장 사항:길의 갈림길과 현지 전통 이해를 위해 현지 가이드 고용을 추천함. 최창원 | 고려대 아세아문제연구원 연구위원 hopeseller@gmail.com 최창원 프로필 현, 고려대학교 아세아문제연구원 아세안센터 연구위원 현, 아시아비전포럼 선임연구원 현, 한국스피치웅변협회 동티모르 지부장 전, 서울대학교 아시아연구소 방문학자 전, 동티모르국립대 교수, 한국학센터장 전, UNDP 아름다운동티모르 만들기 프로젝트 자문관 한글 발전 및 한국어 세계화 공로로 대통령 표창(2025) 『테툼어–한국어 사전』, 『한국어–테툼어 사전』 동티모르 말모이팀 편찬자
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